公民身份的社会学研讨：从经典传统到今世议题

  移民对公民身份的应战在两方面：一是迈向一种以个人为中心而非以国家为中心的公民身份；二是迈向两层或多重国籍的方向，能够从以下方面逐步打开了解。

  榜首，法令地位legal status。比方，公民身份的法令地位学者研讨谁有权享有公民身份，如根据出生地或爸爸妈妈血缘，或两者兼而有之。

  第二个维度：权力（right），是自由主义政治经济学的逻辑，比方国家保证个人的基本权力，而个人则有责任交税。

  第三是政治参加（politicalparticipation）。跟着平权运动的开展，这一点越来越显着，由于相当于把公民权力转向从个人活动来了解，反过来倒逼着经济与社会的包容性。

  第四点是归属感a sense of belonging，这照应的是共和主义传统下的权力观，着重的是文明含义为主。

  榜首，马歇尔的概念是根据白/男/中产阶级的布景，而没有包括社会/文明差异。

  首要，有些学者经过前史调查，剖析何时何时产生了公民身份，衔接到民族—国家的剖析。这个研讨在欧洲区域研讨中十分多，由于涉及到种族/移民的前史要素，也能愈加进一步评论在民族国家构成后，文明、准则或意识形态上的差异怎么为移民随后被接收/不接收公民身份，发明了不同的时机结构。例如，前史大将血缘作为公民身份的法令依据，可见于德国。不过，民族国家为布景的调查会带来个盲点：忽视公民关于移民的非法令/政治方面（如文明上崇奉）的腐蚀和压榨。例如欧洲国家不一定接收移民作为公民，就接收了他们的多元谇（如各种宗教崇奉）。

  其次，多元文明理论更有助于了解公民/移民联系问题。这类研讨多是标准性理论，但经历实证研讨较少。比方公共组织中是不是能够穿戴头巾？一些欧美国家是否没有曾经那些多元主义建议了？

  不过标准理论上也有一些启发性评论。即使是保卫多元文明建议，也有学者在反思：原本能够由公民一致处理的问题，反而在保卫种族/宗教上的差异性，失去了处理的空间，结果是“去政治化”了。

  最终，也有一些经历研讨去丈量公民/移民联系和多元文明水平。一个目标便是看入籍难度或水平缓多元文明水平之间是不是有正相关联系。

  公民身份不一定与法令地位有关，由于正式公民身份和相等参加或许不会堆叠，这让我们要考虑“参加性公民身份”。这涉及到要评论移民怎么同化到当地的社会，特别是二代移民。

  榜首，美国移民仍是首要以“成为美国人”的线性同化的头绪，丈量他们怎么抛弃了自己的崇奉、文明、言语等。

  第二，评论同化进程中的交叉性。比方美国会特别评论种族和参加的联系。假如黑人想坚持自己的文明崇奉，那么他参加或在当地社会结构中往上爬的或许性又多大呢？这些交叉性剖析，首要是环绕“经济/非经济”在区分，特别是或许看到在非经济方面或许较为多元了（如饮食）。

  首要，究竟民族国家取向的公民身份，有没有在“事实上”遭到逾越力气的应战？所以有学者剖析人权的品德力气，站在联合国、欧盟和等世界组织和世界社会运动的倡议作业方面，评论他们破坏了根据国家的公民身份。

  其次，他国国籍的移民，多大程序上参加了当地国家活动？不少经历研讨注重比较剖析，如Soysal对六个欧洲国家剖析以为，土耳其移民都被赋予部分政治权力，而荷兰，瑞典和新西兰等国家答应非公民享有当地投票权。

  一起，探究逾越公民/非公民的移民剖析结构，由于还有保护者、难民等各种杂乱身份。

  最终，多重国籍研讨。虽然有些研讨探究各国方针和情绪改变（特别是欧盟鼓起），但在经历上仍需求再中观细化，比方探究详细的方针进程、精英发动以及多重国籍关于日常日子的影响。并且，这些研讨也首要放在美国研讨，反而较少研讨加拿大等答应两层国籍的国家。

  * 这是Sociological理论大缸的第474期推送*回来搜狐，检查愈加多